ويذكر سبب آخر لا يصح وهو أن جروا مات تحت سرير الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم ومكث أياما ، ففتر الوحي عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لأجل ذلك الكلب . - فإذا ورد إسنادان صحيحان سندا فنرجح أحدهما بمرجح معتمد . مثال : روى البخاري عن ابن مسعود قال : كنت أمشي مع النبي بالمدينة وهو يتوكأ على عسيب ، فمر بنفر من اليهود ، فقال بعضهم : لو سألتموه ، فقالوا : حدثنا عن الروح ، فقام ساعة ورفع رأسه ، فعرفت أنه يوحى إليه حتى صعد الوحي . ثم قرأ : قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي [ الإسراء : 85 ] . فهذا الحديث مرجح ومقدم على ما رواه الترمذي عن ابن عباس أنه قال : قالت قريش لليهود : أعطونا شيئا نسأل هذا الرجل عنه ؟ فقالوا : اسألوه عن الروح ، فأنزل اللّه : وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ [ الإسراء : 85 ] . وذلك لأن ابن مسعود كان من شهود الحادثة ورواتها . - كما أن الأسباب قد تتعدد فتأتي الآية الواحدة حكما لها ، وذلك كآيات اللعان التي نزلت في هلال بن أمية وزوجته وفي عويمر بن نصر وزوجته . أبرز المؤلفات فيه : 1 - أسباب النزول لأبي الحسن علي بن عبد اللّه المديني ( ت 234 ه ) . 2 - أسباب النزول لأبي الحسن علي بن أحمد الواحدي ( ت 468 ه ) . 3 - أسباب النزول على مذهب آل الرسول لأبي جعفر محمد بن علي الطبرسي ( ت 588 ه ) . 4 - التبيان في نزول القرآن لابن تيمية ( ت 728 ه ) . 5 - مدد الرحمن في أسباب نزول القرآن لزين الدين عبد الرحمن التميمي الداري ( ت 876 ه ) . 6 - لباب النقول في أسباب النزول لجلال الدين السيوطي ( ت 911 ه ) . 7 - أسباب النزول لعبد الفتاح القاضي ( ت 1403 ه ) . 8 - الصحيح المسند من أسباب النزول لمقبل الوادعي . أسباع القرآن : السبع الأول : من الفاتحة إلى صُدُوداً [ النساء : 61 ] . السبع الثاني : من النساء 62 إلى الْمُصْلِحِينَ [ الأعراف : 170 ] . السبع الثالث : من الأعراف 171 إلى يَتَذَكَّرُونَ [ إبراهيم : 25 ] . السبع الرابع : من إبراهيم 26 إلى مالٍ وَبَنِينَ [ المؤمنون : 55 ] .